“Hy sinh” theo có mang trong từđiển giờ đồng hồ Việt là “tự nguyện nhấn vềmình sự thiệt thòi, mất mát to lao, vì chưng một lý tưởng hay là một điều nào đó cao đẹp”.Ở nơi khác, bạn ta đã giải thích như sau: Hy sinhcó hai nghĩa, nghĩa thứ nhất là chết (ngừng hầu hết hoạt độngcủa cơ thể), nghĩa sản phẩm công nghệ hai là chịuthiệt hại, mất mát quyền lợi và nghĩa vụ về trang bị chất, ý thức hoặc một phần tử nào đótrên cơ thể nhằm một mục tiêu cao siêu hoặc một lý tưởng giỏi đẹp (TheoWikipedia).

Bạn đang xem: Nếu có một lần hy sinh

Như vậy, sự hy sinh trong đời sốnghôn nhân luôn luôn hàm cất sự nhức khổ, mất mát, thiệt thòi. Toàn bộ những vấn đề này đềunhằm một mục tiêu cao cả và một ưng ý cao đẹp. Đó là quyết tử để củng nuốm tìnhyêu, gia hạn hạnh phúc và đảm bảo an toàn hôn nhân bền vững.

Tình yêu thương trong hôn nhân đòi hỏiđôi các bạn phải quyết tử hết bản thân vì một nửa yêu thương của mình cùng vì hạnh phúc gia đình. Đólà cách minh chứng tình yêu ví dụ nhất. Hy sinh cũng là điều kiện để bảo tồnvà tăng thêm sự hiệp thông, hiệp tuyệt nhất trong gia đình. Như Tông huấn về gia đình(Familiaris Consortio) của Đức thánh Giáo hoàng Gio-an Phao-lô II đang khẳng định: “Chỉ gồm một ý thức hi sinh cao cả mới giúpgìn giữ lại được cùng kiện toàn được sự hiệp thông vào gia đình. Thực vậy, sự hiệpthông này đòi hỏi mọi fan và mỗi cá nhân biết quảng đại với mau mắn mở lòng ra đểthông cảm, bao dung, tha thứ lẫn nhau và hòa giải với nhau”.<3>

Như vậy, nếu buộc phải chiến đấu, phảinỗ lực để sở hữu được một tình cảm chân chính trong một cuộc hôn nhân bền vững, thìta đề nghị dõi theo phần nhiều gì mà Chúa đã dạy và làm cho gương. Ngài đang nói: “Không tất cả tình thương nào cao quý hơn tìnhthương của fan đã hy sinh tính mạng của con người vì bạn bè của mình.” (Ga 15,13). Sự đau đớn và sự chết của ĐứcKi-tô đã lý giải cho ta hiểu đúng bản chất vì yêu với vì hạnh phúc của chúng ta, Ngàiđã hi sinh đến chết (x. Ga 10,17; Pl 2,8). Đó là 1 Tình yêu đích thực, tìnhyêu có sức khỏe cứu chuộc, sướng và thay đổi đổi.

Người ta thường nói ví von rằnghoa hồng nào mà lại chẳng có gai. Cuộc tình nào mà lại chẳng tất cả nước mắt và đau khổ.Hôn nhân đích thực chưa phải là thiên đàng của không ít mộng mơ, viễn tưởng màtrái lại đó là một trong những trường đào tạo, một cuộc chiến đấu cam go của số đông anhhùng. Như 1 danh nhân vẫn nói: “Yêu làký kết với nhức khổ” (Mme de Cohin). Dường như sự đau khổ đã gắn kết vớitình yêu như trơn với hình. Cũng vị lý do đó mà có người đã nhận định: “Người ta tận hưởng được hạnh phúc của tình yêutrong những khổ cực của nó tạo ra hơn là những phấn kích nó mang lại.”(Dulos).

Vậy, họ cần xác tín rằng<4>,“Hy sinh quên mình là vì niềm hạnh phúc của vợ, của chồng, của con. Quyết tử trong nhữngvấn đề thế thể. Hạnh phúc mái ấm gia đình được xây dựng bởi những điều nhỏ tuổi mọn, bằngnhững quyết tử liên lỉ từng ngày của cả đôi bên, chẳng hạn như trong vấn đề sử dụngtiền bạc, thời giờ, download sắm, giải trí... Đừng chỉ quyết định theo sở thíchriêng của mình, bất chấp sở phù hợp của vk hoặc chồng. Khi xảy ra những mâu thuẫndo bất gật đầu đồng ý kiến, hy sinh tức là ‘mộtnhịn chín lành’. đương nhiên có các điều ko thểnhượng bộ, độc nhất vô nhị làtrong lãnh vực luân lý tốt đạo đức. Chấp nhậnlàm điều xấu để triển khai vui lòngchồng giỏi vợ không hẳn là hy sinh quên mình, mà lại là đồng loã với cái xấu vàcàng có tác dụng hại bạn kia hơn.”

Và “Hy sinh cũng tức là thathứ. Nhân vô thập toàn. Thánh Phaolô dạy:Như những người được lựa chọn của Thiên Chúa, những người dân thánh thiện và đượcyêu thương, anh em hãy mặc lấy hồ hết tâm tình từ bi, nhân hậu, khiêm cung ônhoà, nhẫn nại, chịu đựng đựng lẫn nhau, và hãy tha thứ cho nhau nếu người này cóchuyện phải oán thù trách tín đồ kia. Như Chúa đã tha thứ mang lại anh em, đồng đội cũnghãy tha thứ đến nhau(Cl 3,12-13). Sự hy sinh còn được biểu hiện qua việcquan trung tâm đến nhau, chăm sóc, lo lắng cho nhau, ko quản trinh nữ vất vả, gian khổvì nhau, nhất là khi người bạn đời gặp test thách, bệnh dịch tật, khó khăn. Đây chínhlà dịp sống lời khẳng định trung thành cùng nhau ngày thành hôn.”

2. ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐỨC hy sinh TRONG ĐỜI SỐNG VỢ CHỒNG

Trên thực tế, có nhiều người nhấtlà các bạn trẻ ngày nay, khi kể đến hy sinh trong hôn nhân, nhất là sự hy sinhvượt trội của người thanh nữ trong gia đình, chúng ta kịch liệt phản bội đối và nhận định rằng đólà sự bất công tai hại nhưng mà xã hội nên lên án.

Trên một bài báo tựa đề Sự quyết tử của phụ nữ ngày nay có phải là đãlạc hậu? bao gồm đoạn viết như sau: “Nếu như ngày xưa, sự quyết tử của bạn phụnữ luôn luôn được đề cao và mệnh danh thì thời buổi này nhiều tín đồ lại sợ hãi điều đó, thậmchí đã có khá nhiều bài viết, cũng giống như những chiến dịch truyền thông media đưa raquan điểm, làm phản đối câu hỏi xã hội quan tâm sự hy sinh của fan phụ nữ. Vì nhiềungười cho rằng đó là một trong sự bất công đối với phụ nữ. Phụ nữ ngày nay nên đượcgiải phóng. Điều đó làm cho rất nhiều thiếu nữ ngày nay, khi tuyển lựa từ bỏ hếtcông vấn đề và sự nghiệp làm việc nhà chăm sóc gia đình, lại cảm giác tự ti, vì sợ bịcoi là lạc hậu, không thức thời, ko năng động. Fan ta thuộc nhau kêu gọi từbỏ các từ “đức hy sinh” của người phụ nữ, như là một trong sự cổ lỗ sĩ, lạc hậu cầnxoá bỏ. Tuy thế liệu sự hy sinh của đàn bà ngày nay có phải là đã lạc hậu?...”<5>

Một nam MC nổi tiếng trong giớinghệ sĩ trên Saigon mới đây đã nóng bức lên tiếng: “Tôi khôn cùng sợ tín đồ ta dạy phụ nữhai chữ ‘hy sinh’. Đó là nhị từ tànnhẫn độc nhất trên đời để dạy người phụ nữ. Không tồn tại lý vì gì thanh nữ phải hy sinh,và không có gì đáng để hãnh diện lúc nói ‘tôi là người thanh nữ Việt nam hy sinhnhất’… thanh nữ là để đẹp, để nâng niu, nhằm lo, nhằm chiều chuộng. Đáng lẽ sự hysinh cần dành cho bọn ông.”<6>

Thực ra, chúng ta phải bình tĩnhvà khách hàng quan nhận định rằng không ai dạy người phụ nữ phải quyết tử 100%, cùng sựhy sinh của người vk trong mái ấm gia đình cũng chưa phải lúc như thế nào cũng mang trong mình 1 ýnghĩa nặng nề, tiêu cực và bất công cả. Cũng không phải vì bênh vực đến phụ nữmà chúng ta đổ không còn mọi quyết tử khó nhọc bên trên đầu người bầy ông. Hy sinh khôngdành cho những người này hay tín đồ kia mà cho tất cả hai vì hôn nhân gia đình là phối hợp hai ngườinên một, vợ chồng như đũa có đôi! Xét cho cùng với sự hy sinh luôn luôn nhằm mục đíchđem lại hạnh phúc cho đôi bạn và nhất là nhằm bảo đảm an toàn sự đề nghị một bất khả phân lycủa hôn nhân gia đình Ki-tô hữu.

Sau đây, họ sẽ bàn về 3 đặcđiểm chủ yếu yếu của việc hy sinh vào đời sống hôn nhân gia đình. Đó là, hy sinhlà một hành vi tự nguyện, là một trong dấu chỉ tình yêu sống động và là trách nhiệmsong phương của hai người.

2.1. Hy sinh: hành vi tự nguyện của đôi bạn

Chúng ta biết rằng, tình cảm tựnó là một trong sự quyết tử tự nguyện, tức là sự trường đoản cú nguyện cao hơn hết thảy. Hôn nhânchỉ đích thực có chân thành và ý nghĩa khi hai tình nhân nhau và tự nguyện kết thân với nhau.Không gồm sự trường đoản cú nguyện và sự khẳng định tự do, hôn nhân gia đình chỉ là 1 trong những gánh nặng với lúcđó con tín đồ làm nô lệ cho nhau. Khi cặp đôi bạn trẻ Ki-tô hữu cử hành túng tích Hôn phối,họ sẽ tiến hành chủ tế thẩm vấn về hành vi chấp thuận của mọi người trước mặt các bạn đời,xem bọn họ có thoải mái ưng thuận mang lại với nhau, kết ước với nhau, tự do thể hiện tại tìnhyêu đối với một nửa yêu thương không. Bởi vì, không có tự vì chưng ưng thuận, không tồn tại dấn thântự nguyện thì fan ta không thể hy sinh lẫn nhau và cho con cháu được.

Chúng ta hãy xem mẩu truyện sauđây về hai bạn trẻ trẻ mới kết hôn.

Xem thêm: Làm Móng Tay Đính Đá Đơn Giản Mà Đẹp, Nail Đính Đá Sang Trọng Hot Nhất 2022

<7>

Maggie cùng Ken chỉ mới biết nhautrong một thời gian ngắn và nhanh lẹ quyết định bên nhau xây dựng gia đình.Nhưng quan hệ vội đá quý ấy được bù đắp bằng sự thân thiết chân thành họ dành cho nhau. Họ làm rõ nhau, ko chỉvề mọi khía cạnh căn phiên bản trong cuộc sống thường ngày như sở thích cá nhân, thể thao… màcòn cả phần đông khát khao thì thầm kín, ý thức và nỗi hại hãi. Dù bận bịu đến nấc nào, bọn họ vẫn ưu tiên người các bạn đời, luôn bảo đảm an toàn dànhthời gian trông nom nhau mỗi ngày. Và ít nhất một lần trong tuần chúng ta ra ngoàiăn tối chỉ để chat chit cùng nhau, thời điểm thì về chủ yếu trị, thời gian thì về thời tiết,đôi khi trở về chính cuộc hôn nhân của họ.

Rồi khi con gái Alice của họ ra đời,Maggie ra quyết định từ quăng quật công việctrong ngành khoa học laptop để trong nhà chăm con. Chính cô cũng lấy có tác dụng ngạcnhiên bởi quyết định của mình, vị trước ni cô trước nay cô rất là coi trọngsự nghiệp. Nhưng mà một khi đã có tác dụng mẹ, ý nghĩa sâu sắc cuộc sống đối với cô biến đổi hoàntoàn. Cô nhận biết mình chuẩn bị hy sinh mọithứ bởi Alice. Giờ đây, cô muốn đưa khoản tiền mà hai tín đồ đã tích lũy đểmua cái xuồng đồ vật vào quỹ tiếp thu kiến thức của con. đầy đủ gì xẩy ra với Maggie cũng xảyra cùng với nhiều đàn bà làm bà mẹ khác, thử khám phá là bố mẹ sâu sắc cho nỗi ý niệm vềbản thân và mọi giá trị sống ban sơ của bạn đều bị xáo trộn.

Câu chuyện ngắn trên mang lại ta thấyrằng ngay trong lúc vừa kết giao là hai bạn phải hy sinh rồi. Maggie khép bản thân lại đểdành sự quan tâm tới chồng, con. Cô sẽ tự nguyện quên mình để ham mê nghi cùng với bạnđời của mình. Và hơn nữa, cô đã quyết định nghỉ công việc đang làm cho để toàn tâmtoàn ý lo cho con cái và gia đình. Sự hy sinh là cố gắng đó. Hoàn toàn là hành độngtự nguyện, từ bỏ giác, ngoại trừ toán, không so đo, không ân hận tiếc. Tình cảm chiếnthắng tất cả và vào tình yêu, hy sinh luôn luôn là điều tất yếu…

2.2. Hy sinh: lốt chỉ tình yêu sống động giữa đôi bạn

Xin đề cập câu nói hoàn hảo và tuyệt vời nhất củathánh người vợ Tê-rê-xa Hài Đồng Giê-su: “Yêuvà quyết tử là một, không hy sinh thì chưa điện thoại tư vấn là yêu”. Như vậy, hy sinhluôn nối liền với tình yêu với hy sinh chính là dấu chỉ ví dụ nhất của mộttình yêu thương chân thực. Trái vậy, tình yêu vợ chồng là một tình thân vĩ đại, bởi vì họkhông chỉ sống và cống hiến cho nhau, cùng với nhau trong một giây khắc ngắn ngủi, mà lại là trảidài suốt cả cuộc đời. Fan ta thường xuyên nói, “Chếtcho tín đồ mình yêu thì dễ hơn là sống với những người ấy”. Bởi vì cuộc sinh sống củađôi vợ ông xã yêu nhau thì không khi nào là yên ổn cả. Họ phải quyết tử suốt đờivà sự hy sinh đó sẽ có ý nghĩa sâu sắc trọn vẹn lúc nó khởi nguồn từ một tình thân chânthực, dõi theo tình yêu nhưng Đức Ki-tô đã làm gương và dạy chúng ta sống.

Trong nội dung bài viết có tựa “Tình yêu hiến tế” trên trangsimonhoadalat.com, người sáng tác LM Đinh Lập Liễm đang viết như sau:

“Chúng đề xuất công dấn rằng tìnhyêu nối kết hai bạn lại cùng với nhau, kết hợp với nhau để triển khai thành gia đình.Nhưng tình cảm ấy là tình thương nào? Thưa, sẽ là “Tình yêu thương hiến tế”.Nhìn vào Chúa Giêsu, ta thấy Ngài vẫn cótình yêu ấy so với chúng ta. Ngài yêu thương thương họ một cách vô vị lợi, tìnhyêu ấy bắt buộc được điện thoại tư vấn là tình yêu hiến tế. Bởi vì vậy, Ngài sẽ hiến tế thânmình bằng phương pháp chịu bị tiêu diệt trên cây thập từ để cứu vớt chuộc họ và còn biếnmình huyết Ngài có tác dụng của ăn uống nuôi linh hồn bọn chúng ta.

“Trong cuộc sống hôn nhân cũng vậy,vợ ông xã phải yêu thương nhau bằng một tình yêu hiến tế, tức thị vợ ck biếthy sinh đến nhau, quên đi bản thân mình để mưu mong hạnh phúc cho bạn mình. Mộttình yêu thiếu hụt hy sinh không hẳn là tình cảm thật mà chỉ là một tình cảm tuyệt nhất thờichóng qua. Cảm xúc thì không bền vững, nó hoàn toàn có thể trồi sụt, dễ dãi biến mất. Vàkhi tình yêu đó bặt tăm thì gia đình cũng biến thành tan vỡ. Tình thương hiến tế làm cho chovợ ông xã càng khắng khít cùng với nhau, dám hiến thân mang lại nhau, quên đi đông đảo quyềnlợi của mình để chỉ nghĩ đến niềm hạnh phúc người yêu, như ca dao tiếp sau đây đã diễn tả:

Sông hồ một giải nhỏ conGặp cơn sóng gió chớ non tay chèoYêu nhau tử sinh cũng liềuThương nhau lặn suối qua đèo có nhau. (Ca dao VN)”<8>

2.3. Hy sinh: trách nhiệm tuy nhiên phương từ song bạn

Chúng ta hiểu được nếu tình yêutrọn vẹn là tình yêu tuy nhiên phương thì sự hy sinh không thiếu cũng đề xuất là nhị chiều.Nghĩa là không phải anh giỏi em hy sinh mà “chúng ta” cùng hy sinh. Fan ta thườngnói, trong hôn nhân nghĩa vụ và quyền lợi thì phân tách hai nhưng nghĩa vụ thì lại nhân đôi. Điềuđó đến ta thấy một cuộc hôn nhân gia đình thành công lúc nào cũng là do sức lực lao động của haingười. Sự hy sinh để làm nên một gia đình hạnh phúc lâu bền luôn là các giọt mồ hôi nướcmắt và lao công của cả vợ và chồng. Mỗi cá nhân một bài toán kẻ thì xay lúa bạn thì bồng em, chứ chưa phải gánh nặng nề nghĩa vụnghiêng về một mặt nào. Quả thực, một mối quan hệ lành dũng mạnh và hạnh phúc nóichung là kết quả của không ít sự hy sinh cái “tôi” để gia công những điều bao gồm lợicho “chúng ta”. Ngày nay, người ta biểu đạt sự đính bó giữa đôi bạn theo công thức0,5+0,5 = 1 thay vì 1+1 = 1 như xưa. Điều đó cho thấy cặp đôi để buộc phải một vớinhau đầy đủ và tạo ra sự một gia đình hiệp nhất thì mọi người phải mất đi một nửacái “Tôi” của chính bản thân mình và sẵn sàng hiến đâng những gì sâu sát nhất của chính bản thân mình vì hạnhphúc của nhau với của gia đình.

Trên thực tế, ta thấy cũng đều có nhiềutrường vừa lòng vợ quyết tử nhiều hơn ck hay ngược lại, ck vất vả hơn người vợ.Đó là sự mất cân đối trong việc share trách nhiệm và sự hy sinh cần thiết.Đôi bạn cần ý thức điều đó và điều chỉnh sao cho hợp tình, thích hợp lý. Chẳng hạn,chồng đi làm việc vất vả bên phía ngoài gia đình trong những khi vợ ở nhà lo câu hỏi nội trợ vàchăm sóc bé cái. Không có ai nghĩ rằng đi làm bên phía ngoài thì buồn bã hơn là sinh hoạt nhàlo câu hỏi gia đình. Xuất xắc người trong nhà cực hơn đi làm bên ngoài. Sự quyết tử là vôgiá và cần thiết cân đo đong đếm được. Mỗi các bước có dòng cực, cái khổ, cáikhó riêng của nó. Mỗi cá nhân có khả năng, công sức của con người riêng của mình. Vụ việc ở đâylà ý thức nhiệm vụ và sự chấp nhận đồng cam cùng khổ vì ích lợi chung. Mộtdanh nhân sẽ nói: “Trong hôn nhân, gặpnhau là cách đầu, sống phổ biến với nhau là cách kế tiếp, làm việc chung cùng với nhaumới tạo ra sự một mái ấm gia đình êm ấm” (James Thurber). Ông bà ta cũng thừa nhận mạnh:“Thuận bà xã thuận chồng, tát bể Đông cũng cạn”.Sự thành công của hôn nhân không do khả năng của một bạn mà chính là do sự đồngtâm hiệp ý của tất cả hai người.

Hiện nay, bao gồm một triệu chứng xemra khá thông dụng trong các mái ấm gia đình trẻ. Đó là, phần lớn các anh ông xã lười biếngvà dựa dẫm vào sự gánh vác của chị vk mà quăng quật bê vấn đề chung vào gia đình. Điều đókhiến bạn vợ stress và thất vọng vì mái ấm gia đình là của chung, hôn nhân là dohai fan cùng xây đắp và niềm sung sướng là vì chưng hai bạn cùng phân tách sẻ. Khi haibạn lần khần chia sẻ quá trình gia đình với nhau, điều này sẽ tiện lợi gây nênsự bất bình thân hai vk chồng, với từ đó rất có thể sẽ gây nên cãi vã xung hốt nhiên khiếncho quan hệ vợ ck luôn nặng nề, cực nhọc chịu.

Tóm lại, vợ ông chồng như đũa có đôi, ví như trách nhiệm, bổn phận trong gia đìnhlà sự hợp tác ký kết chung của cặp đôi thì sự quyết tử cũng yên cầu cả hai đông đảo đồng camcộng khổ bởi vì nhau và bởi gia đình. Như thánh Phao-lô sẽ khuyên tín hữu: “Chúng ta hãy suy xét nhau, làm thế nào để cho ngườinày liên hệ người cơ sống dịu dàng và làm những việc tốt.” (Dt10,24)

3. HOA QUẢ CỦA ĐỨC quyết tử TRONG ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH

Chúng ta biết rằng, tự bạn dạng chất,hôn nhân chưa hẳn là nhiệm vụ hay thảm họa giỏi ngục tù, trái lại đó là 1 trong dấnthân, một cam kết, một trách nhiệm, một trường học rèn luyện đào tạo. Mang lại nên,dù hy vọng hay không, cuộc sống thường ngày lứa đôi luôn luôn đòi buộc chúng ta phải chiến đấu, phảihy sinh mất mát để sở hữu được niềm hạnh phúc lâu bền.

Linh mục Nguyễn Hữu Thy, vào cuốn“Những suy tư chính xác về hôn nhân và giađình Công giáo” đã đề cập về những yên cầu của niềm hạnh phúc hôn nhân, ngài viếtnhư sau: “Hạnh phúc con fan nói phổ biến và hạnh phúc hôn nhân mái ấm gia đình nóiriêng hoàn hảo và tuyệt vời nhất không phải là một món quà khuyến mãi được cho không và chỉ còn giơ tayđón nhận. Mọi hạnh phúc của cuộc sống đời thường đều đòi hỏi khắt khe nơi mọi người chúngta sự nỗ lực cá thể trường kỳ và cam go. Vì thế chỉ mọi ai không sợ gai nhọnvà anh dũng dám chui vào bụi hồng cuộc đời, thì mới hái được bông hoa hồng hạnhphúc thơm ngát với tươi đẹp.”<9>

Nhìn vào các mái ấm gia đình trong đó vợchồng yêu mến nhau, con cháu hiếu đễ phụ thân mẹ, bằng hữu hòa hòa hợp vui vẻ… thì ta cóthể biết ngay lập tức rằng đó là một xã hội biết ngọt ngào nhau, biết sống hy sinhcho nhau, biết dường nhịn và cân nhắc nhau. Đó là những thành quả này có đượcdo đức tính quyết tử mà từng thành viên trong gia đình thực hành một phương pháp kiên nhẫnvà liên tục. Một cuộc hôn nhân gia đình bền vững, một mái ấm gia đình hạnh phúc tươi vui và mộtđôi vợ chồng luôn giữ lại được quan hệ hiệp nhất thuận hòa, thì chắc chắn rằng đó lànhững điều tốt đẹp nhất mà mỗi chúng ta đều ước muốn cho mình và mang đến nhau.

3.1. Hy sinh giúp cuộc hôn nhân gia đình bền vững

Hoa quả trước tiên của đức hy sinhđem lại cho đôi bạn chính là sự bền bỉ của hôn nhân.

Dựa vào thực tiễn ta tiện lợi thấy rằngnhiều cuộc hôn nhân gia đình có tuổi thọ thừa ngắn, chưa hẳn do sự việc nghèo đói, túngthiếu, mắc bệnh hay những khó khăn này nọ, nhưng mà do các đôi vợ ông chồng ấy đang khôngthể hy sinh trọn vẹn mang lại nhau. Rõ ràng là ngày nay tình trạng ly-hôn-sớm (cácchuyên gia tâm lý gọi là “Hôn nhân xanh”)xảy ra hơi phổ biến tức là chỉ đem nhau new vài tía tháng, hoặc lâu bền hơn vài nămlà đang làm solo ra tòa xin ly hôn rồi. Lý do họ thường gửi ra là vì không hợpnhau, mà lại kỳ thực vì sao chính vẫn là hai người không thể sống chung thủyvới nhau lâu dài. Nguyên nhân hậu đâu? Đó nguyên nhân là họ không biết quyết tử quên mình,họ sống hoàn toàn ích kỷ, vô trách nhiệm, vô trung ương và yếu tố hoàn cảnh đó để cho cuộcsống của họ luôn luôn nặng nại và khó khăn chịu. Và sau cuối họ chấp nhận đường ai nấyđi! phụ thuộc vào đó mà có khá nhiều bạn trẻ ngày nay cho rằng hôn nhân gia đình là thảm họa, là địangục trần gian, là sự xấu số không thể chấp nhận…

Vậy để sở hữu một cuộc hôn nhân gia đình hạnhphúc và bền vững, ta phải xác định điều này là, hôn nhân là 1 cuộc-sống-mớitrong đó hai fan nam nữ chấp nhận sống cùng nhau trọn đời và khẳng định giúp nhauđạt đến hạnh phúc theo nguyện cầu ban đầu. Đời sống hôn nhân là một trong những chuỗi thángngày có niềm vui xen lẫn nước mắt. Đôi bạn phải tranh đấu, hy sinh chính vì đã cướinhau, các bạn không thể sinh sống tự do, buông tuồng, trái lại phải tuân thủ nhữngđòi hỏi riêng rẽ của hôn nhân gia đình mà fan ta gọi đó là phần đa quy tắc trong đời sống vợchồng.

Những ai bước vào đời sống hônnhân một phương pháp ý thức và nhiệm vụ thì không thể bỏ lỡ những đòi hỏi của hônnhân bền vững: Đó là phải ra sức tạo cuộc hôn nhân từng ngày, đề xuất trungtín với giao ước đã cam cam kết ngày kết hôn, nên trở bắt buộc người một nửa bạn đời đích thực củanhau và cần chu toàn trách nhiệm của vk chồng, của bố mẹ trong gia đình. Cóthể nói, một cuộc sống hôn nhân không có hy sinh là 1 trong cuộc hành trình nhạt nhẽo,vô vọng, làm cho ta buồn bã hơn là được an ủi.

3.2. Hy sinh đưa về hạnh phúc dài lâu cho đôi bạn

Hoa quả kế tiếp của đức hy sinhtrong hôn nhân đó là nó đem lại hạnh phúc với sự cảm thông dài lâu cho song bạn.

Người ta thường đối chiếu cuộc hônnhân như 1 đóa hoa cơ mà sắc màu của nó là tình yêu, còn mừi hương của nó là hạnhphúc. Hạnh phúc luôn luôn là điều mà bọn họ mơ ước tất cả được dài lâu trong đời sốngvợ chồng. Dẫu vậy để sống hạnh phúc lâu hơn người ta phải nỗ lực cố gắng chiến đấu vớichính bản thân mình, cùng với những trở ngại muôn phương diện để rất có thể sống “dĩ hòa vi quý”với người bạn đời.

Tác trả Dale Carnegie trong quyển“Tâm lý vk chồng” lúc đề cập đến các va chạm từng ngày xảy ra vào cuộc sốnglứa đôi đang viết như sau: “Cuộc sống vk chồnglà một cuộc sống đời thường tế nhị, con fan khi lập gia đình phải đọc được đều khókhăn, phiền phức trong cuộc sống lứa đôi đó, mới hoàn toàn có thể mang lại lẫn nhau nguồnhạnh phúc chân thực đúng như lòng mình hy vọng muốn. Yêu có nghĩa là thừa nhận, yêu thương làtha thứ, đó là một trong chuyện đương nhiên không ai ko biết, nhưng chưa hẳn vìthế mà câu chuyện vợ ông xã trở thành đối chọi giản, mọi người đều quá biết là thế,song cuộc sống đời thường vợ chồng vẫn là một cuộc sống phiền toái luôn luôn luôn phức tạp…”.

Khi new kết hôn, người ta dễ dàng ảotưởng về một đời sống hôn nhân gia đình dễ dãi, rực rỡ, tươi đẹp, trải đầy hoả hồng vàkim cương…nhưng qua va chạm thực tế họ bắt đầu thấy rằng “Hôn nhân không là một trong luống hồng nhưng là 1 trong chiến trường” với cóthể lâm vào cảnh tình huống bi thương này “Cãi lộnchiếm đa phần đời sinh sống hôn nhân, phần còn lại không có gì đặc sắc”(Thornton Wilder).

Một linh mục đặc trách về Mục vụ Hônnhân gia đình đã phân tách sẻ: “Hạnh phúc giađình đúng ra ngày càng ổn định với thời hạn hôn nhân, thì nay lại rất có thể bị đánhmất vào bất kể lúc nào trong cuộc sống. Niềm hạnh phúc ở trần thế đã vậy nói bỏ ra đếnhạnh phúc Nước Trời mà lại mọi cuộc sống hôn nhân Kitô giáo đều đề nghị nhắm tới. Thiếttưởng, một nhấn định như thế là bi lụy nhưng cực kỳ tiếc là nó đã trở thành sự thật…”.Nói như thế có nghĩa là hạnh phúc đời này mà lại ta không nắm giữ được thì làm cho saochiếm hữu được niềm hạnh phúc đời đời mà lại Thiên Chúa sẽ hứa ban cho việc đó ta.

Như vậy, ta thấy rằng hạnh phúcthực sự chỉ có được nếu đôi bạn biết thực hành tiếp tục đức tính quyết tử đểcó thể quá qua muôn vàn khó khăn khăn, trở hổ thẹn trong cuộc sống lứa song này. Mộttrong hầu như rào cản phệ nhất so với sự liên minh trong đời sống vợ chồng, kia làtính ích kỷ, lòng dạ thon thả hòi và sự hèn đảm. Vào cuộc sống, rất có thể một tronghai chúng ta hoặc cả hai bạn đến dịp nào đó đều ngại hy sinh. Bao gồm câu nói sau: “Hy sinh mang đến nhau, đã là một phần thiết yếu củahôn nhân với sẽ lâu dài là như vậy”. Đôi chúng ta phải quyết tử tự do cá nhân đểhòa bản thân vào đời sống xã hội gia đình. Họ phải quyết tử để loại “Tôi” của mỗingười say mê nghi với loại “Chúng ta” của nhị người. Chúng ta phải hy sinh để lắng nghehơn là phán dạy, để thực hiện hơn là nói suông, nhằm biết chia sẻ niềm vui với nỗibuồn của bạn đời hơn là sinh sống dửng dưng, rét mướt nhạt, vô cảm. Nói giải pháp khác, song bạnphải tỏ ra “người này cần đến fan kia”, để bổ sung cập nhật cho nhau.

Tóm lại, hy sinh đó là chìakhóa xuất hiện thêm một đời sống thông thường hài hòa, trong những số đó hai vợ ck luôn biết nhườngnhịn nhau, sẵn sàng chuẩn bị tha thứ cho nhau, chuẩn bị sẵn sàng yêu kính với tôn trọng nhau, sẵnsàng làm hòa cùng nhau sau cãi vã xung đột, sẵn sàng chia sẻ trách nhiệm tầm thường để“đồng cam cùng khổ” nhằm đảm bảo an toàn hôn nhân bền lâu và niềm hạnh phúc lâu dài.

3.3. Quyết tử giúp đôi bạn trẻ sống ấm cúng thuận hòa

Người xưa nói “Thuận bà xã thuận ông chồng tát bể Đông cũng cạn”.Câu nói trên giúp chúng ta hiểu bởi vì sao sự ấm no trong cuộc sống vợ ông xã có trung bình mứcquan trọng như vậy. Nhờ có sự thuận hòa êm đẹp cơ mà đôi chúng ta cũng có thể giải quyết mọikhó khăn trở hổ ngươi trong cuộc sống. Mặc dù vấn đề đưa ra là làm thế nào vợ chồnglại có thể giữ được hòa khí lâu hơn với nhau được, trong khi cuộc sống thường ngày chungthì đầy hầu như khó khăn, bất đồng, xích míc và xung đột?

Câu trả lời chính xác nhất, đóchính là nhờ việc hy sinh của đôi bạn. Không có hy sinh, bạn ta quan yếu sốnghòa hợp lâu bền hơn được. Và một trong những những bộc lộ cụ thể nhất về sự hy sinh củađôi bạn đó là chúng ta biết nhượng cỗ và nhường nhịn nhau.

Chúng ta biết rằng, vào tươngquan vk chồng, sự liên kết để “nên một” luôn yên cầu người này dường nhịn ngườikia cùng cả nhị cùng gật đầu đồng ý sự “bỏ mình” vì chúng ta đời. Ngày nay người ta nói nhiềuđến “Nghệ thuật nhượng bộ”. Chuyện kểcó một song vợ ck già đã kế bên tám mươi tuổi. Con cháu đầy đàn. Trong thời gian ngày lễkỷ niệm năm mươi năm thành hôn, nhỏ cháu hội tụ chúc thọ cùng chúc mừng hai cụ. Dịpvui này, các con cháu đồng thanh hỏi thăm bí quyết nào nhị ông bà duy trì được hạnhphúc bền bỉ cho cho ngày nay? người lớn tuổi trả lời ngay, không có bí quyết nào bí mậtcả, mà đơn giản đó chỉ là sự nhượng bộ nhau.

Nhượng cỗ là hy sinh 1 phần cáigì đó của mình vì lợi ích chung và vì công dụng của tín đồ khác. Trong một cuộccãi vã bất phân win bại, sự nhượng bộ tốt nhất chính là giữ yên lặng. Ngườikhôn ngoan nói, “Phân nửa những vấn đề rắcrối trong hôn nhân được giải quyết bằng cách giữ lặng lặng”. Trong cuộc sốngchung, hằng ngày có vô vàn hồ hết điều trái ý nhau, từ đông đảo chuyện nhỏ tuổi nhất nhưăn uống, sinh hoạt, giải trí, giờ giấc...đến những vụ việc lớn như vấn đề chi tiêutrong gia đình, vấn đề dạy dỗ nhỏ cái, việc ứng xử với cha mẹ (chồng/ vợ), cùng với họhàng hai bên...nếu cả cặp đôi chỉ biết bảo để ý kiến riêng của mình thì sớm muộncũng sẽ xẩy ra mâu thuẫn, xung đột. Thực ra, không duy nhất thiết hai fan phải đồngthuận 100%, nhưng tối thiểu họ cần bàn tính sao để sau cuối có tiếng nói của một dân tộc chung,vừa lòng cả song bên...

Tóm lại, hãy ghi nhớ điều mà ôngbà ta vẫn dạy “Chồng giận thì vk bớt lời/Cơm sôi bé dại lửa một đời chẳng khê” giỏi “Mộtsự nhịn chín sự lành”…Đó là hy sinh, chính là khiêm nhường, sẽ là nhịn nhục.Thiếu những đức tính này, cuộc sống hôn nhân của chúng ta khó bền bỉ và hòa hợplâu dài. Bọn họ cũng hãy thường xuyên thực hành lời của thánh Phao-lô đãkhuyên nhủ các tín hữu như sau:

“Anh em là những người dân được Thiên Chúa tuyển lựa, hiến thánh với yêuthương. Vì chưng thế đồng đội hãy bao gồm lòng yêu thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền đức hòa vànhẫn nại. Hãy chịu đựng đựng với tha thứ mang lại nhau, trường hợp trong bạn bè người này có điềugì bắt buộc trách móc người kia. Chúa sẽ tha thứ cho anh em, thì bạn bè cũng vậy,anh em phải tha thứ mang lại nhau” (Cl 3, 12-13)./.